Nature et abolitionnisme chez Henry David Thoreau
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Résumé
Résumé
L’ambition du présent article est de montrer la filiation entre le naturalisme
d’Henry David Thoreau et ses positions antiesclavagistes. Je défends que cette
filiation se fait voir par la façon dont l’éthique de Thoreau s’appuie sur une
certaine conception de la nature et par la manière dont ses vues abolitionnistes
découlent de cette éthique. Je fais valoir, plus précisément, que la fuite de Thoreau
dans la nature n’est pas seulement, comme le prétend le politologue Malcom
Ferdinand, un moyen comme un autre qu’emploierait Thoreau pour protester
contre l’esclavagisme. Il faut plutôt voir en l’idée que se fait Thoreau de la nature
ce qui nourrit ses positions antiesclavagistes. L’éthique de Thoreau est une éthique
de la vertu qui repose sur l’idée que l’être humain est un être de nature.
L’accomplissement humain doit être pensé en rapport avec une certaine idée de
nature – la nature sauvage – et l’esclavage condamné parce qu’il dénature
l’homme. L’abolitionnisme de Thoreau n’est donc pas, comme le défend
Ferdinand, la cause du naturalisme de Thoreau. C’est bien plutôt de son
naturalisme que découlent ses vues abolitionnistes.
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