Hijab et sport : représentations et auto-représentations des athlètes hijabis de haut niveau
Thèse ou mémoire / Thesis or Dissertation
Date de publication
Autrices et auteurs
Identifiant ORCID de l’auteur
Contributrices et contributeurs
Direction de recherche
Publié dans
Date de la Conférence
Lieu de la Conférence
Éditeur
Cycle d'études
Maîtrise / Master's
Programme
Affiliation
Mots-clés
- Athlètes hijabis
- Représentations
- Nationalism
- Islamophobia
- Hijabis athletes
- Résistances
- Discours médiatiques
- Nationalisme
- Islamophobie
- Representations
- Resistances
- Media discourse
Organisme subventionnaire
Résumé
Résumé
L'inspiration de ce mémoire provient du point trois de la règle 50 de la Charte olympique : « Aucune sorte de démonstration ou de propagande politique, religieuse ou raciale n’est autorisée dans un lieu, site ou autre emplacement olympique. » (CIO 2013 : 96) Cette règle s'avère non seulement contraignante pour les athlètes portant le hijab, mais elle est aussi mobilisée pour les discréditer. Pourquoi cette contrainte? Le sport ne devrait-il pas être accessible pour toutes étant donné tous les aspects positifs qu'il apporte?
En prenant pour base conceptuelle les concepts d'islamophobie genrée (Zine 2006), d'intersectionnalité incorporée (Mirza 2012) et de nationalisme (Balibar 1997 [1988]), et pour base analytique le régime des représentations racialisées (Hall 1997), ce mémoire propose une lecture croisée de trois types de discours : le discours des médias sur le hijab dans les sports et sur les femmes qui le portent ; le discours tenu par les athlètes hijabis elles-mêmes ; et le discours du public, dont les fans. À travers l'étude de la « personnalité publique » de quatre athlètes hijabis telle que construite sur leur page Facebook, toutes des sportives de haut niveau, et des échanges que celles-ci ont eu sur cette plateforme avec leur public, ce mémoire porte un éclairage sur un discours alternatif à ceux des médias dominants qui voient largement le hijab dans les sports comme un problème. On y découvre entre autres le rôle positif que ces athlètes jouent dans la promotion des sports et de l'activité physique chez les femmes musulmanes, notamment celles portant le hijab.
The inspiration for this master's thesis comes from the third item of the rule 50 in the Olympic Charter : No kind of demonstration or political, religious or racial propaganda is permitted in any Olympic sites, venues or other Olympic areas. (CIO 2013: 96) This rule is not only restrictive for athletes wearing the hijab, but it is also used to discredit them. Why this constraint? Should not sport be accessible for all, given all the benefits it offers? Taking the conceptual basis of gendered islamophobia concepts (Zine 2006), embodied intersectionality (Mirza 2012) and nationalism (Balibar 1997 [1988]) as well as the racialized regime of representation (Hall 1997) as analytical basis, this master's thesis offers a cross-reading of three types of discourses : the media discourses on the hijab in sports and on the women who wear it ; the discourses held by the hijabis athletes themselves ; and public discourses, including fans. Through the study of the "public personality" of four hijabis athletes as built on their Facebook page, all of the top athletes, and the exchanges that these have had on this platform with their audience, this study shows alternative discourses to those of the dominant medias who widely see the hijab in sports as a problem. These include the positive role that these athletes play in promoting sports and physical activity among Muslim women, especially those wearing the hijab.
The inspiration for this master's thesis comes from the third item of the rule 50 in the Olympic Charter : No kind of demonstration or political, religious or racial propaganda is permitted in any Olympic sites, venues or other Olympic areas. (CIO 2013: 96) This rule is not only restrictive for athletes wearing the hijab, but it is also used to discredit them. Why this constraint? Should not sport be accessible for all, given all the benefits it offers? Taking the conceptual basis of gendered islamophobia concepts (Zine 2006), embodied intersectionality (Mirza 2012) and nationalism (Balibar 1997 [1988]) as well as the racialized regime of representation (Hall 1997) as analytical basis, this master's thesis offers a cross-reading of three types of discourses : the media discourses on the hijab in sports and on the women who wear it ; the discourses held by the hijabis athletes themselves ; and public discourses, including fans. Through the study of the "public personality" of four hijabis athletes as built on their Facebook page, all of the top athletes, and the exchanges that these have had on this platform with their audience, this study shows alternative discourses to those of the dominant medias who widely see the hijab in sports as a problem. These include the positive role that these athletes play in promoting sports and physical activity among Muslim women, especially those wearing the hijab.
Table des matières
Notes
Notes
Autre version linguistique
Ensemble de données lié
Licence
Approbation
Évaluation
Complété par
Référencé par
Ce document diffusé sur Papyrus est la propriété exclusive des titulaires des droits d'auteur et est protégé par la Loi sur le droit d'auteur (L.R.C. (1985), ch. C-42). Sauf si le document est diffusé sous une licence Creative Commons, il ne peut être utilisé que dans le cadre d'une utilisation équitable et non commerciale comme le prévoit la Loi (i.e. à des fins d'étude privée ou de recherche, de critique ou de compte-rendu). Pour toute autre utilisation, une autorisation écrite des titulaires des droits d'auteur sera nécessaire.