À la rencontre des trumpistes en temps de polarisation : le rôle des émotions dans le segment satirique de Jordan Klepper

Abstract

Cette recherche s’intéresse au rôle des émotions dans le segment satirique de Jordan Klepper et tente de comprendre la place qu’elles peuvent occuper dans l’acte de satire en contexte de polarisation. Les partisans de Trump sont au centre de ce segment où Klepper interagit avec eux et les ridiculise. À l’aide d’une revue de la littérature sur la polarisation, dont un retour historique sur des périodes marquées par le phénomène, j’ai relevé l’importance des fossés fondateurs dans le phénomène de polarisation aux États-Unis. Il s’agit de grandes divisions politico-historiques issues de la formation ou de la reformation des états ou qui n’ont pas pu être résolues lors de celles-ci. Ceux-ci se répercutent à travers le temps par le travail d’acteurs politiques polarisants. J’ai aussi compris le rôle significatif des émotions et des représentations de l’ennemi politique dans le phénomène de polarisation. Afin de comprendre le rôle des émotions au sein du segment affecté par la polarisation, 10 épisodes du segment de Klepper ont été sélectionnés et analysés à l’aide de ces fossés fondateurs et d’une théorisation sur les émotions (mépris, peur et dégoût) et les représentations. L’analyse a démontré l’importance des émotions au sein du segment comme amplificateur de la dynamique « nous » contre « eux » significative du phénomène de polarisation. En effet, Klepper incarne les valeurs des groupes qu’il représente et justifie leur légitimité en discréditant celles que les partisans de Trump tiennent pour légitimes. Ainsi, leur vision du monde et son implémentation matérielle sont minées par le geste de Klepper. L’alignement des corps par le mépris exprimé par Klepper parvient à désigner les trumpistes comme dangereux et impose des limites claires quant à la nécessité de discréditer le mouvement MAGA. La peur, telle que mises en avant dans l’émission, a pour effet de justifier les peurs de Klepper et son auditoire et de discréditer celles des partisans de Trump. De plus, c’est à travers la délégitimation des objets d’amour vers lesquels se tournent les trumpistes face à leurs peurs (Trump, MAGA, Fox news) qu’il arrive à légitimer les objets d’amour vers lesquels lui et son auditoire se tournent face à leurs peurs (la science et la démocratie). Puis, c’est à travers le dégoût que Klepper met à distance Trump et ses partisans en alignant son auditoire avec un collectif anti-Trump et prodémocratie. Le geste de pouvoir du segment de Keppler est de démontrer que les partisans de Trump représentent une menace au mode de vie libérale et à la nation. Il le fait en réduisant les significations possibles des représentations des partisans de Trump, mais aussi la gamme d’émotions à ressentir envers eux. This research looks at the role of emotions in Jordan Klepper's satirical segment and attempts to understand their place in the act of satire in the polarized context of the United States. Trump supporters are central to this segment, where Klepper interacts with them and ridicules them. With the help of a review of the literature on polarization, including a historical look back at periods marked by the phenomenon, I have noted the importance of the formative rifts, major politico-historical divisions resulting from the formation or reformation of states or that could not be resolved during this time, in the phenomenon of polarization in the country. These are echoed over time through the work of polarizing political actors. I have also come to understand the significant role of emotions and representations of the political enemy in the phenomenon of polarization. In order to understand the role of emotions within the segment affected by the polarization of the country, 10 episodes of Klepper’s segment were selected and analyzed using these founding divides and a theorization on emotions (contempt, fear and disgust) and representations. The analysis demonstrated the importance of emotions within the segment as an amplifier of the “us” versus “them” dynamic significant to the polarization phenomenon. Indeed, Klepper embodies the values of the groups he represent and justifies their legitimacy by discrediting those that Trump's supporters hold to be legitimate. Thus, their worldview and its material implementation are undermined by Klepper's gesture. The alignment of bodies through contempt expressed by Klepper succeeds in designating Trumpists as dangerous and imposes clear limits on the need to discredit the MAGA movement. Fear, as put forward in the show, has the effect of justifying the fears of Klepper and his audience and discrediting those of Trump's supporters. Moreover, it is through the delegitimization of the objects of love to which Trumpists turn in the face of their fears (Trump, MAGA, Fox news) that he manages to legitimize the objects of love to which he and his audience turn in the face of their fears (science and democracy). Then, it's through disgust that Klepper distances Trump and his supporters by aligning his audience with an anti-Trump, pro-democracy collective. The power move of Keppler's segment is to demonstrate that Trump's supporters represent a threat to the liberal way of life and the nation. He does this by reducing not only the possible meanings of representations of Trump supporters, but also the range of emotions to be felt towards them.