Le rôle du langage dans la configuration de la phénoménologie husserlienne comme science
Thèse ou mémoire / Thesis or Dissertation
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Doctorat / Doctoral
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Mots-clés
- Phénoménologie husserlienne
- Science rigoureuse
- Méthode phénoménologique
- Langage
- Grammaire pure logique
- Husserlian Phenomenology
- Rigorous Science
- Phenomenological Method
- Language
- Pure Logical Grammar
Organisme subventionnaire
Résumé
Résumé
Notre thèse examine le thème de la rigueur scientifique dans la phénoménologie husserlienne en posant la question de ses conditions de possibilité. Notre hypothèse est que cette rigueur, dans la méthode phénoménologique, provient ultimement du langage. Conscient de ce rôle clef exercé par le langage, Husserl a élaboré ce qu’il appelle une « grammaire pure logique » précisément afin d’assurer la rigueur scientifique de la phénoménologie et, du coup, de consolider son destin comme science rigoureuse. Notre thèse explore cette dimension moins connue de l’œuvre de Husserl en parcourant l’ensemble de son itinéraire philosophique. Le premier chapitre clarifie la notion de science en distinguant la philosophie comme vision du monde et la philosophie comme science rigoureuse, puis en analysant ce que Husserl considère comme les deux caractéristiques principales de la science : l’acquisition de résultats objectivement valides et la construction d’une communauté scientifique. Le deuxième chapitre approfondit la conception husserlienne de la logique, en montrant comment elle précise l’idée de science. Husserl identifie trois tâches propres à la logique : la clarification des concepts, la formulation des lois théoriques et l’élaboration d’une théorie de la science. Le troisième chapitre explore l’unité de la méthode phénoménologique en se concentrant sur les méthodes de purification (épochè, réduction, variation eidétique) et les méthodes historiques (Rückfrage et Besinnung) et démontre l’harmonie de ces méthodes à travers le mouvement méthodique du « zigzag. » Le quatrième chapitre analyse l’intuition catégoriale et élargit ensuite la perspective afin de méditer sur la nature du langage de manière à démontrer le lien essentiel entre vérité objective et communication scientifique. Il s’agit ici de faire voir les raisons pour lesquelles Husserl considère que le langage est essentiel pour garantir la rigueur scientifique de la phénoménologie. Enfin, le cinquième et dernier chapitre aborde la question de l’intersubjectivité et du rôle de la communauté scientifique et démontre que l’objectivité scientifique repose sur l’expérience commune du monde de la vie (Lebenswelt) et la transmissibilité des connaissances, elle-même rendue possible grâce à la dimension catégoriale du langage. La « grammaire pure logique » de Husserl est alors présentée comme l’outil permettant d’assurer une telle transmission et par le fait même de garantir les assises de la communauté scientifique.
My dissertation examines the theme of scientific rigour in Husserlian phenomenology by posing the question of its conditions of possibility. My hypothesis is that this rigour, in the phenomenological method, ultimately derives from language. Aware of this key role played by language, Husserl developed what he called a ‘pure logical grammar’ precisely to ensure the scientific rigour of phenomenology and, at the same time, to consolidate its destiny as a rigorous science. My dissertation explores this lesser-known dimension of Husserl’s work by looking at his entire philosophical itinerary. The first chapter clarifies the notion of science by distinguishing between philosophy as a vision of the world and philosophy as a rigorous science, and then by analysing what Husserl considered to be the two main characteristics of science: the acquisition of objectively valid results and the construction of a scientific community. The second chapter takes a closer look at Husserl’s conception of logic, showing how it specifies the idea of science. Husserl identifies three tasks specific to logic: the clarification of concepts, the formulation of theoretical laws and the elaboration of a theory of science. The third chapter explores the unity of the phenomenological method by focusing on the methods of purification (epoché, reduction, eidetic variation) and the historical methods (Rückfrage and Besinnung). This chapter demonstrates the harmony of these methods through the methodical movement of the ‘zigzag’. The fourth chapter analyses categorical intuition and then broadens the perspective to meditate on the nature of language to demonstrate the essential link between objective truth and scientific communication. The aim here is to show why Husserl considers language to be essential for guaranteeing the scientific rigour of phenomenology. The fifth chapter deals with intersubjectivity and the construction of a scientific community by putting forward the question of the transmissibility of knowledge. It shows that scientific objectivity is based on the experience of the lifeworld (Lebenswelt) and the transmissibility of knowledge, itself made possible by the categorical dimension of language. Husserl’s grammar of pure logic is presented as the tool for ensuring such transmission, and thus for guaranteeing the foundations of the scientific community.
My dissertation examines the theme of scientific rigour in Husserlian phenomenology by posing the question of its conditions of possibility. My hypothesis is that this rigour, in the phenomenological method, ultimately derives from language. Aware of this key role played by language, Husserl developed what he called a ‘pure logical grammar’ precisely to ensure the scientific rigour of phenomenology and, at the same time, to consolidate its destiny as a rigorous science. My dissertation explores this lesser-known dimension of Husserl’s work by looking at his entire philosophical itinerary. The first chapter clarifies the notion of science by distinguishing between philosophy as a vision of the world and philosophy as a rigorous science, and then by analysing what Husserl considered to be the two main characteristics of science: the acquisition of objectively valid results and the construction of a scientific community. The second chapter takes a closer look at Husserl’s conception of logic, showing how it specifies the idea of science. Husserl identifies three tasks specific to logic: the clarification of concepts, the formulation of theoretical laws and the elaboration of a theory of science. The third chapter explores the unity of the phenomenological method by focusing on the methods of purification (epoché, reduction, eidetic variation) and the historical methods (Rückfrage and Besinnung). This chapter demonstrates the harmony of these methods through the methodical movement of the ‘zigzag’. The fourth chapter analyses categorical intuition and then broadens the perspective to meditate on the nature of language to demonstrate the essential link between objective truth and scientific communication. The aim here is to show why Husserl considers language to be essential for guaranteeing the scientific rigour of phenomenology. The fifth chapter deals with intersubjectivity and the construction of a scientific community by putting forward the question of the transmissibility of knowledge. It shows that scientific objectivity is based on the experience of the lifeworld (Lebenswelt) and the transmissibility of knowledge, itself made possible by the categorical dimension of language. Husserl’s grammar of pure logic is presented as the tool for ensuring such transmission, and thus for guaranteeing the foundations of the scientific community.
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