La souffrance et les vieux
Thèse ou mémoire / Thesis or Dissertation
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Maîtrise / Master's
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Mots-clés
- Souffrance
- Suffering
- individualisme
- individualism
- CHSLD
- soins
- care
- vieux
- elderly
- vie
- life
- sens
- meaning
- humanismes
- humanism
Organisme subventionnaire
Résumé
Résumé
L’expérience de souffrance des vieux, en perte d’autonomie physique, vivant
dans un CHSLD comprend deux dimensions : la souffrance et les vieux. Les deux
sont liées. L’hypothèse sur le sens de la souffrance tient compte de celui que les
vieux ont donné et donnent à leur vie. Le sens de la souffrance dépend de celui de la
vie. Selon qu’on est plutôt individualiste, humaniste agnostique ou humaniste
religieux, le sens de la souffrance prend une couleur particulière. Tour à tour, le
mémoire examine les deux parties du problème de recherche, dresse un portrait des
vieux de l’an 2008, propose un fondement théorique au projet de recherche, établit
un arrimage de sens entre la souffrance des vieux et le sens de leur vie. La vie des
vieux en CHSLD est en discontinuité avec leur existence antérieure : leurs valeurs et
leur rythme de vie sont remis en question. Leur présence dans une résidencesubstitut
invite à une réflexion sur la place des vieux dans la société individualiste
contemporaine et sur l’humanisation des services. Comment concilier
individualisme et humanisation ? Comment vivre avec la perte de son autonomie,
une souffrance globale, un certain isolement, ... ? Autant de sujets et d’enjeux qui
interrogent l’ensemble de la société. Les personnes âgées réclament un entourage
empathique, des intervenants dynamiques, des politiques de santé qui font de ces
centres de vrais milieux de vie et de soins. Il s’agit d’une responsabilité collective
face au mouvement d’exclusion sociale.
The experience of suffering of elderly people lacking physical autonomy and who live in a CHSLD includes two dimensions: that of suffering and of being elderly. The two are closely linked. My hypothesis about the meaning of suffering takes into account the sense that the elderly give and have given to their lives. The meaning of suffering depends on the meaning of their life. Depending on whether one is an individualist, an agnostic humanist or a religious humanist, the meaning of suffering will take a particular form. This thesis addresses these two parts of the research problem and provides a portrait of the elderly in 2008, proposes a theoretical basis for the research project, and establishes a link between the meaning of suffering of the elderly and the meaning they give to their lives. The life of elderly people living in a CHSLD is discontinuous with their prior existence: their values and lifestyle are brought into question. Their presence in a substitute residence calls for reflection on the place of the elderly in contemporary individualistic society and the nature and provision of humane services. How should one reconcile individualism and humanism? How can one live with a loss of autonomy, general suffering, and a certain isolation? There are as many questions that challenge society with regards to the role of the family, and the care that the elderly justly deserve. The elderly need enlightened care givers and health policies that make residences places of real living and care; this must be a collective responsibility in the face of growing social exclusion.
The experience of suffering of elderly people lacking physical autonomy and who live in a CHSLD includes two dimensions: that of suffering and of being elderly. The two are closely linked. My hypothesis about the meaning of suffering takes into account the sense that the elderly give and have given to their lives. The meaning of suffering depends on the meaning of their life. Depending on whether one is an individualist, an agnostic humanist or a religious humanist, the meaning of suffering will take a particular form. This thesis addresses these two parts of the research problem and provides a portrait of the elderly in 2008, proposes a theoretical basis for the research project, and establishes a link between the meaning of suffering of the elderly and the meaning they give to their lives. The life of elderly people living in a CHSLD is discontinuous with their prior existence: their values and lifestyle are brought into question. Their presence in a substitute residence calls for reflection on the place of the elderly in contemporary individualistic society and the nature and provision of humane services. How should one reconcile individualism and humanism? How can one live with a loss of autonomy, general suffering, and a certain isolation? There are as many questions that challenge society with regards to the role of the family, and the care that the elderly justly deserve. The elderly need enlightened care givers and health policies that make residences places of real living and care; this must be a collective responsibility in the face of growing social exclusion.
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