Psychologie empirique et métaphysique : la raison pure comme Dichtungsvermögen
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Cycle d'études
Programme
Mots-clés
- Kant
- Herder
- Psychologie empirique
- Fiction
- Illusion
- Esprit
- Empirical psychology
- Spirit
Organisme subventionnaire
Résumé
La psychologie empirique a sans doute fourni à Kant un certain nombre de termes techniques pour cerner les différentes facultés de l’âme, mais aussi pour débusquer les errances de la métaphysique dogmatique. Je songe ici à la faculté d’inventer (facultas fingendi, Dichtungsvermögen). Ainsi dans les leçons de psychologie empiriques consignées par Herder, on trouve bien sûr des allusions à la faculté sensible d’inventer, mais aussi à une faculté d’inventer « intellectuelle », qui ne se trouve pas chez Baumgarten. Kant donne ici l’exemple du concept d’esprit (Geist), cet objet non-phénoménal obtenu à la faveur d’une fiction par « séparation » opérée sur le concept empirique d’âme (Seele). Telle sera la source de l’illusion dans les Paralogismes. Mais de manière générale, la métaphysique spéciale repose tout entière sur une raison pure qui produit des fictions. Au demeurant, un passage de la première édition de la Déduction (A96) fournit une confirmation inopinée de la thèse soutenue ici.
There is no doubt that Kant borrows from empirical psychology a certain amount of technical terms in order to enumerate the faculties of the soul, but also to describe the mistakes of dogmatic metaphysics. I am thinking here of the faculty to invent (facultas fingendi, Dichtungsvermögen). For instance, in the courses on empirical psychology (Herder) of the early 1760’s, we find allusions to the well known sensible faculty of invention, but also to an “intellectual” faculty of invention, which is not to be found in Baumgarten. Kant gives here the example of the concept of spirit (Geist), this nonphenomenal object obtained through a fiction by “separation”, applied to the empirical concept of soul (Seele). This will be the source of the illusion in the Paralogisms. In fact, the whole of special metaphysics relies on a pure reason that produces fictions. Interestingly enough, a passage from the A Deduction (A96) confirms the point I try to make here.