Faculté des arts et des sciences – Département de communication – Thèses et mémoires

URI permanent de cette collectionhttps://hdl.handle.net/1866/2981

Cette collection présente les thèses et mémoires des étudiant.e.s du Département de communication de l'Université de Montréal.

1990 - : Couverture exhaustive (quelques titres manquants)
avant 1990 : Période non couverte ou couverture partielle

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    Porte-parolat climatique : une analyse des pratiques communicationnelles de porte-parole dans les mouvements écologistes au Québec
    Vianou, Jonathan; Benoit-Barné, Chantal (2025-03)
    Ce mémoire cherche à documenter les pratiques communicationnelles des porte-parole dans les mouvements écologistes au Québec, et plus spécifiquement dans leur lutte aux changements climatiques. Bien que les enjeux environnementaux occupent une place grandissante dans l’espace public, la revue de littérature que j’ai effectuée montre que peu de recherches empiriques portent sur les acteurs du changement climatique (Willis, 2018 ; Petit, 2011 ; Boström et Uggla, 2016). Pour mon cadre théorique, je mobilise les trois principales conceptions de la représentation politique que sont la représentation comme imposition (Bourdieu), la représentation comme composition (Pitkin) et la représentation comme proposition (Saward). Ces approches m’ont permis de poser mes deux questions de recherche : quels rapports ont les porte-parole à leur mandat de porte-parolat climatique ? Et quelles sont les principales pratiques de communication développées et mobilisées par les porte-parole climatiques pour représenter le collectif auquel ils sont associés ? Sur le plan méthodologique, j’ai mené des entretiens semi-dirigés auprès de neuf porte-parole qui représentent chacun un groupe environnemental non radical sur une tribune ouverte à l’espace public. Concernant la première question, j’ai identifié trois rapports au porte-parolat climatique : un rapport émotionnel, un rapport professionnel et un rapport de justice sociale. Il faut considérer ces rapports comme étant distincts, mais pas mutuellement exclusifs. En effet, tous les participants de l’étude ont fait part de leur lien émotionnel à la conservation de l’environnement, mais le sens qu’ils donnent à leur engagement en tant porte-parole semblaient s’ancrer davantage dans un des trois rapports que j’ai identifiés. Concernant la deuxième question, j’ai identifié un ensemble de pratiques communicationnelles que j’ai regroupé en trois catégories : une revendication à un continuum de radicalité, une revendication par alliance, et une revendication par la création de ponts avec d’autres mouvements sociaux. Les porte-parole naviguent sur un spectre de radicalité afin de ne pas s’aliéner les sympathisants plus modérés tout en restant fidèles aux valeurs du collectif. L’évitement de mots déclencheurs ou connotés, le recours à un discours basé sur le sens commun, et la normalisation de la radicalité comptent parmi les pratiques qui émanent des entretiens. Dans la revendication par alliances, j’ai identifié quatre stratégies. La collaboration côte à côte permet à chaque groupe de conserver sa propre identité, mais d’augmenter la crédibilité du message. La coalition commune et formelle représente une diversité de voix, augmentant ainsi la légitimité et la portée médiatique. L’intervention coordonnée, mais sur sa propre tribune, permet de partager un message commun tout en allouant une flexibilité pour des enjeux tels que le « contrôle du message » et la « rivalité de visibilité dans l’espace public ». Le soutien non officiel à un autre groupe implique parfois de s’associer à un mouvement plus grand que soi et pose des enjeux de personnification de la lutte, de storytelling et de promouvoir un discours basé sur sa propre réalité. Finalement, le troisième type de revendication consiste à construire des « ponts » avec d’autres mouvements sociaux. Cette approche est fortement mobilisée par ceux qui considèrent que le fait de limiter le discours à l’unique question environnementale néglige des problèmes systémiques 4 profonds. Ils s’efforcent alors de reconnaître l’unicité des perspectives individuelles, d’aligner les cadres conceptuels, et de collaborer d’égal à égal avec des groupes qui incarnent la perspective intersectionnelle, notamment autochtones. Deux difficultés spécifiques aux porte-parole racisés sont l’évitement de la « tokenisation » (diversité de façade) et la tension de répondre aux attentes du groupe qu’ils représentent, souvent composées majoritairement de personnes non racisées, et à leurs propres perspectives intersectionnelles, ce qui exige une adaptation de leur discours en fonction des auditoires.
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    La formation et le développement de fandoms en contexte chinois : une étude selon l’approche des quatre flux
    LI, Anqi; Cooren, François (2024-08)
    Ce mémoire porte sur les fans d’idoles et leurs comportements communicationnels. Cette recherche s’écarte cependant de la littérature traditionnelle portant sur cette question en ce sens que ce sont les organisations de fans d’idoles (fandoms) que je me propose d’étudier d’un point de vue communicationnel. L’objectif principal de cette étude est, en effet, d’examiner les phases de formation, de développement, de maturation et de déchirement de ce type d’organisation. Pour ce faire, je m’appuie sur l’approche des quatre flux, associée au courant CCO (Communication constitutive des organisations), qui affirme que les organisations sont avant tout le résultat de processus communicationnels (Taylor et Every, 1999). En utilisant une approche qualitative, cette étude s’appuie sur quatre cas de fandoms chinois pour analyser les processus par lesquels un collectif a priori désordonné s’organise progressivement pour former une organisation clairement définie. L’étude de la phase initiale de formation de l’organisation et de la phase finale de déchirement de ses membres démontre l’existence de phénomènes complètement différents tout au long de son évolution. Dans la phase initiale, les activités de l’organisation sont essentiellement centrées sur l’idole, et toutes les activités organisationnelles visent à promouvoir ses intérêts. Dans les phases ultérieures, cependant, les activités de l’organisation se consacrent essentiellement au « développement de l’organisation » elle-même, ce qui peut parfois amener certaines organisations à être perçues comme agissant en totale opposition avec les intérêts mêmes des idoles qu’elles sont censées promouvoir.
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    Black Girl Magic : la baladodiffusion par des femmes noires montréalaises
    Ndzi, Maylis; Grondin, David (2024-08)
    Ce mémoire explore les apports et les stratégies de résistance des femmes noires montréalaises, à travers l’analyse de deux balados : Black Girls from Laval et Woke or Whateva. Grâce à une approche culturelle et féministe noire, j’explore comment ces balados, en tant que formes de médias alternatifs, contestent les discours socioculturels dominants au sein de la société en réponse à ce que l’on pourrait appeler l’ère « Black Lives Matter ». Plus précisément, cela porte sur les manières dont des jeunes femmes noires de Montréal ont utilisé la baladodiffusion pour représenter authentiquement les femmes et les communautés noires à Montréal. En partant d’un important cadre historique et théorique, les deux balados étudiés se situent dans une tradition de résistance féministe noire. Dans les épisodes étudiés, les animatrices Naïla, Christle, Laurie (Black Girls from Laval), ainsi que Titi et Beck (Woke or Whateva), mettent en évidence les expériences vécues par les personnes noires dans la ville. Elles démontrent et déconstruisent les stéréotypes racistes et sexistes véhiculés par les médias dominants à l’égard des femmes noires, et elles encouragent l’engagement communautaire. Ce projet, à partir des balados étudiés, souligne aussi l’importance d’amplifier les points de vue exprimés par des voix marginalisées. Elles ouvrent de nouvelles voies de réflexion sur divers enjeux sociaux, notamment sur la question de la prédominance du racisme systémique au Québec. En se concentrant sur les expériences des femmes noires à Montréal, ce mémoire contribue à la littérature existante sur le féminisme noir au Canada. Elle montre comment ces femmes affrontent l’oppression, en font l’expérience et la contestent de manière créative, par des moyens plus concrets pour les personnes issues de communautés marginalisées.
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    Les enjeux du monde montréalais de la mode induits par la médiatisation
    Mollard, Julie; Grenier, Line (2024-08)
    Ce mémoire de maîtrise s’intéresse au secteur de la mise en marché des produits en ligne de la mode montréalaise. Son objectif est de mieux comprendre comment les pratiques des acteurs qui le constituent mettent à profit le Web et quels enjeux émergent de ces pratiques pour les différents acteurs concernés. Pour ce faire, l’analyse s’appuie sur deux concepts théoriques. Le premier est celui de la conceptualisation de la mode comme étant un monde tentaculaire en empruntant au sociologue Howard S. Becker (1982) la proposition selon laquelle la mode, tout comme l’art que ce chercheur a théorisé, constitue un monde hétérogène et interconnecté qui fonctionne par la coopération des multiples acteurs qui le constituent et qui est rythmé par des conventions et des pratiques. Or, cette recherche s’interroge quant aux défis qu’a pu engendrer la prise d’importance du Web dans un tel monde. Deuxièmement, pour comprendre l’amplitude de tels changements, ce mémoire s’appuie donc également sur le concept de médiatisation qui tend à concevoir les médias comme participants de transformations globalisés qui influencent l’ensemble de nos sociétés, mais également les industries qui la composent. Le Web est donc ici compris comme participant de ce phénomène. Cette recherche à visée exploratoire repose sur une démarche méthodologique qualitative axée principalement sur l’analyse d’entretiens individuels réalisés avec divers acteurs du milieu. Les conclusions de l’analyse thématique utilisée tendent à catégoriser les enjeux sous trois pôles principaux soit i) les finances, ii) les usages du Web et iii) l’accélération. Chacun regroupent les enjeux qui sont ressortis des entretiens avec les acteurs de la mode montréalaise soit : le manque de fonds, la taille des équipes, les expéditions et retours et l’existence d’une tension entre l’affect et les impératifs de gestion, mais aussi l’inclusion du Web dans la création, les analyses de données, les communications internes et collaboratives, la compréhension du Web et l’arrivée des créateurs de contenus ainsi que la fast fashion, l’accélération du Web, TikTok et la chronophagie du Web.
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    Sages-femmes du Québec : création de sens et d'identité lors de la collaboration interprofessionnelle
    Meyer, Léna; Fox, Stéphanie (2024-08)
    Il y a 25 ans, les sages-femmes du Québec s’organisaient en profession. La loi des sages-femmes entre en vigueur et de nouvelles professionnelles de la grossesse, l’accouchement, la naissance et les soins postnatals s’ajoutent au paysage du système de santé de la province. Elles ont une approche plus physiologique et holistique que leurs confrères, en plus de travailler dans des établissements différents, les maisons de naissance, et en autonomie. Ce qui les distingue particulièrement est le fait qu’elle pratique l’accouchement à domicile, si leur cliente le souhaite. Cependant, elles sont dans l’obligation de transférer leurs clientes à un spécialiste lorsque des complications arrivent lors de l’accouchement. Des moments d’interactions se créent alors entre les sages-femmes et les obstétriciens, gynécologues, omnipraticiens et autres membres des équipes hospitalières. Ces instants de collaboration font l’objet de plusieurs interprétations qui semblent avoir un rôle dans la négociation de l’identité professionnelle des sages-femmes et le sens qu’elles donnent à leur profession. Ce mémoire a pour objectif d’interroger la façon dont les interactions entre les professionnels de la grossesse et l’accouchement entrainent la négociation du sens que la sage-femme donne à sa propre profession. Neuf entrevues semi-dirigées avec des sages-femmes du Québec ont été réalisées. Pour l’étude des données recueillies, une analyse thématique des transcriptions a été réalisée. Trois thèmes ont émergé : faire sens en pratique, exister dans la collaboration comme une équipe ou non et négocier l’identité dans les interactions. Ce que l’on retire de cela est que l’identité sage-femme est customisée dans les interactions, avec une résilience aux barrières de la collaboration et une résistance avec une exclusion volontaire pour marquer son unicité.
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    Être dans le pit : réflexions sur les désirs et les utopies queer
    Fortier, Gabrielle; Grenier, Line (2024-08)
    Ce mémoire de maîtrise porte sur les formes de relationalité qu’il est possible de vivre et d’imaginer dans le pit, lors de concerts de musique populaire. Le pit—soit l’espace vers le devant du parterre qui est le plus proche de la scène—est problématisé comme étant un lieu qui se déploie à plusieurs échelles affectives, matérielles et théoriques. En s’engageant avec le concept d’utopie tel qu’il est présenté par José Esteban Muñoz dans Cruising Utopia : the then and there of queer futurity (2009)—et par le biais d’une double approche ethnographique et autoethnographique—le mémoire interroge comment les appartenances, les intimités, les dynamiques de surveillance et le concept d’étiquette articulent un espace où les textures affectives sont particulièrement riches. Le mémoire comporte onze vignettes créatives où l’autrice et ses collaborat.eur.rice.s partagent certaines de leurs expériences personnelles dans le pit. Les résonnances thématiques entre les écritures théorique et créative permettent notamment d’explorer les manières d’apercevoir et de s’orienter (Ahmed, 2006) vers des horizons utopiques.
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    Reconceptualisation de la violence et potentiel subversif de la pratique de la boxe par des femmes des classes populaires : ethnographie à Tunis
    Ben Yahmed, Sonya; Vukov, Tamara (2024-04)
    À travers l’étude de la pratique de la boxe, sport jugé violent et masculin, par des femmes appartenant majoritairement aux classes populaires en Tunisie, ma thèse interroge le caractère dépossédant de l’essentialisation de la violence féminine. À l’instar d’autres travaux (Cardi et Pruvost, 2011; Dauphin et Farge, 1997 ; Gentry et Sjoberg, 2015), elle met de l’avant la capacité des femmes de mobiliser leurs corps sur un mode violent, voire sa nécessité vitale dans certains contextes (Fanon, 2002). Si le caractère extrême dans le traitement de la violence féminine touche les femmes en général, il concerne surtout celles se trouvant à l’intersection de plusieurs axes de division sociale, ce qui impacte et façonne leurs « habitus » et « hexis corporelle » (Bourdieu 2002, 1980, 1997) mêmes. Partant d’une perspective féministe intersectionnelle (Collins et Bilge, 2016 ; Crenshaw, 2019) avec des éléments de fond décoloniaux (Lugones, 2008 ; Maldonado-Tores, 2007 ; Quijano, 1994, 2000, 2007), ma thèse questionne entre autres le lien entre féminité, classe, boxe et violence. Vingt entrevues semi-directives et approfondies (Beaud et Weber, 2010) avec des boxeuses de haut-niveau, des entrevues formelles et informelles avec des experts et responsables dans le milieu de la boxe, une observation et une observation participante, en plus d’éléments auto-ethnographiques (Ellis et al., 2011), sont mobilisé.e.s. Les six chapitres de la thèse abordent tout d’abord mon rapport avec le terrain et mon objet de recherche. Je traite ensuite de la socio-histoire de l’implantation de la boxe en Tunisie et ses spécificités territoriales aujourd’hui, et je m’arrête sur les trajectoires biographiques des participantes à la recherche. La pratique de la boxe et les discriminations auxquelles font face les boxeuses constituent un autre axe de mon travail. Leur représentation, mise en exercice de la violence et les impacts de la boxe sur leur quotidien constituent d’autres axes majeurs de cette thèse. J’essaie de démontrer le potentiel de subjectivation de la violence pour des subalternes qui se trouvent accolées à la marge. Notamment en me basant sur des conceptualisations féministes bourdieusennes (Adkins et Skeggs, 2004 ; McLeod, 2005 ; Moi, 1991 ; Skeggs, 1997, Thorpe, 2009), j’y mets également en lumière la possibilité effective pour des femmes subalternes de créer, non sans labeur, un nouvel « habitus » et une nouvelle « hexis corporelle ».
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    Modélisation des stratégies cognitives d'élaboration des bases de connaissances
    Masson, Chantal-Édith; Dufresne, Aude (1992)
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    Les communications dans la communauté en situation d'urgence, une étude de cas
    Tremblay, Nadine; Taylor, James Renwick (1993)
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    Le contenu de la bande dessinée québécoise contemporaine
    Huard, Pierre; Martin, Claude (1993)
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